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[宣传] 计协招新贴,快到碗里来

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[LV.2]偶尔看看I

发表在  2017-8-9 09:40:50  | 显示全部楼层 | 阅读模式

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本帖最后由 匿名者 于 2017-10-12 22:45 编辑

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       东莞理工学院计算机协会是一个传扬先进时代文化和科学技术的广大计算机爱好者社团。
协会成立于2003年,设立:会长团、策划部、技术部、宣传部、电竞部、网技部。以”团结互助,交流提高“为精神,朝向能更好的为同学们服务的方向不断的发展和完善自己,以知识为桥梁,以计算机技术为媒体,通过知识讲座,技能培训,应用实践,电子竞技等多种形式增进广大同学对计算机与计算机技术的了解,培养兴趣,提高技能,服务同学。

  计算机协会挂靠东莞理工学院计算机系,拥有雄厚的硬件和软件设施,协会将会给每一位成员打造全方位的培养计划;计算机协会精心的培养和锻炼,必定在理工学子大学四年之后,让你多一条就业的选择,因为协会发展的理念就是“打造第二就业渠道,打造非计算机专业的计算机特长”;计算机协会人才培养计划将采用“1+1”的联合培养模式,即“一支专业的计算机技能教育队伍,加上一支优秀的计算机技能应用队伍,共同培养协会的成员”,一支专业的计算机技能教育队伍是指协会将会邀请校内外的一些一线的计算机教育工作者,包括我们大学和其他高校的优秀教师,以及一些专门的计算机培训机构的专业老师,比如协会曾邀请达内培训机构的讲师来理工开展专业的讲座;而一支优秀的计算机技能应用队伍是指协会的长期合作伙伴中,有很多公司是直接从事计算机相关业的,而这些公司的业务精英,协会也将特别邀请其为会员开展短期培训,教授给理工学子第一线的应用能力。
  东莞理工学院计算机协会给理工学子一个走向成功的道路,给理工学子一个展现自我的舞台,给理工学子多一次选择的机会。这里有经验之师的耐心指导,这里有实力与实力的交流,智慧与智慧的抉择,这里将以最少的付出争取最多的知识!

  东莞理工学院计算机协会,一个力求完美的协会,一个挑战自我的协会,他将带着自己独有的校园风采,丰厚的文化气息和卓越的实践能力,为东莞理工学院另增一道风景线。对计算机协会协会的成员进行计算机方面知识的培训,培养计算机协会成员对计算机的爱好,以及各方面的能力,包括公文写作、组织能力、交流能力等。让每一个加入计算机协会的成员在离开计算机协会的时候都能有所收获,学到一些在课堂中学不到的东西。充分发展同学们在各个方面的能力,将来在走入社会之时能够比别人具备更多的能力。

计协官方公众号,感兴趣的可来看看

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[LV.6]常住居民II

发表于 2017-8-9 10:37:05  | 显示全部楼层
正需要,支持楼主大人了!
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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2017-8-9 10:40:50  | 显示全部楼层
ZHBlue 发表于 2017-8-9 10:37
正需要,支持楼主大人了!

嗯嗯,能帮到你就好了
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[LV.1]初来乍到

发表于 2017-8-20 17:06:30  | 显示全部楼层
回的人少,我来小顶一下
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[LV.1]初来乍到

发表于 2017-9-6 23:25:49  | 显示全部楼层
新生路过顶帖
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发表于 2018-8-8 03:36:36  | 显示全部楼层

捞汁小海鲜『电话微信13733587625』从东汉书法佳作中

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百度一下湖北十堰陈师傅!『电/微 1叁7 叁叁58 76贰伍』解开麻辣小海鲜神秘面纱!原标题:书论中“力”的意象美学——以《九势》《笔阵图》为例
  意象是以象征性或是丰富多彩的想象,将客观物象经过创作主体的情感、经验等因素创造出来的一种艺术形象。而书法是以书写汉字为载体的抒情、达意、载道的意象性艺术。汉晋以来书法实践活动在社会生活和人伦日用中的广泛深入,尤其是士大夫阶层对此的兴趣与关注,使得在文论层面对书法的讨论逐渐增加和专门化。知识精英的热切参与并结合弘道治世精神来多角度地阐发,让书法不仅仅地停留在实用和艺术层面,也在技术过程中涵容了时代的人文气息和主体创造意识。书论更是体现了不同时期的书法艺术的智慧结晶。如东汉书法家崔瑗的《草书势》,赵壹的《非草书》,蔡邕的《篆势》《笔赋》《笔论》《九势》等。魏晋南北朝如成公绥的《隶书体》、卫恒的《四体书势》、索靖的《草书状》、刘劭的《飞白势》、杨泉的《草书赋》等,更是表现出一种“尚象”的审美趋向。对于以线条组成的书法,其美学涵义不可能以直白的表述呈现,而意象之美便是很好的传达路径。
宋拓《十七帖》(局部)
  作为书法的线条之美,可以从多角度来探讨,而“力”是书法线条的审美核心。如蔡邕有“藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽”之说,卫夫人有“多力丰筋者圣,无力无筋者病”的论述,更有颜真卿“力谓骨体”的经典判断。从线条的自身美感,到线条的构成美感,再到线条的整体美感,可以说对于线条的书法艺术而言,“力”的审美贯穿其中。作为线条的审美表述,“力”的意象之美则是对书法用笔审美的进一步阐释。
  意象思维是中国古典美学的核心,其哲学基础来自于《易经》的象思维,《文心雕龙》中《神思》篇第一次把意与象结合起来使用,意象对于抽象的书法线条美学可以说是提供了一座有效的桥梁,物象、形象、兴象是意象的表述方式。
  东汉蔡邕的《九势》中:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。”文中蔡邕提出了力的两种形态,一是线条本身的力,二是自然之力。从藏头护尾中力肇始,通过运笔过程中的力道使线条呈现肌肤之丽的美感。这里的“藏头护尾”“下笔用力”不仅在方法上提出了力的来源,而且“藏头护尾”也是内敛之美的形象表述,此为道,进而“下笔用力”之技达到力的实现,而“肌肤之丽”则是对于线条最终要达到的美感的要求。可以说“肌肤之丽”是这种有力的线条美感的意象表述,肌肤是自然之美,蕴含了细腻、柔滑的审美感知,这里以肌肤的自然之美来掩映书法线条的力道之美。这也便最终实现了“肇于自然,自然既立”的审美理想。
  卫夫人《笔阵图》中云:“……下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之。初学先大书,不得从小。善鉴者不写,善写者不鉴。善笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之‘筋书’,多肉微骨者谓之‘墨猪’;多力丰筋者圣,无力无筋者病。一一从其消息而用之。
  ‘横’如千里阵云,隐隐然其实有形。
  ‘点’如高峰坠石,磕磕然实如崩也。
  ‘撇’如陆断犀象。
  ‘折’如百钧弩发。
  ‘竖’如万岁枯藤。
  ‘捺’如崩浪雷奔。
  ‘横折钩’如劲弩筋节……”
  其中也是在强调两种力的所在,如“下笔点画波撇屈曲,皆须尽一身之力而送之”所描述的便是一种外在生理之力,强调了书法之力的来源,而对于“骨”“肉”“筋”的论述则是书法内涵之力。卫夫人在提出“笔力”的同时,通过“骨”“肉”“筋”这些意象的概念论述了三者之间不同比例组成所带来的审美问题。“笔力”是一个抽象的概念,而作为书法的审美要求,那么如何在书法作品中达到笔力的要求,何种可感知的意味是“笔力”所要达到的效果,在这里意象架构了一条由抽象到明朗的可感知的桥梁。再如 “横”“点”“撇” “折”“竖”“捺”“横折钩”这些具体地笔画的描述都蕴含了不同“力”的审美意蕴。如“横如千里阵云”“万岁枯藤”是将生活中的自然景观的审美内涵与实在的“一横”相连,与“丨竖”相连,横竖本身没有自身的审美倾向,而作为书法的线条所蕴含的美需要以一种要求呈现,“力”是一个笼统的要求,而不同的力的美感以不同的用笔假借不同的力度呈现,在这里,“千里阵云”“万岁枯藤”提供了一种力的审美要求和力的审美意味。再如“百钧弩发”,是一种触感上的经验的感知,也是由抽象化感知具体化了的感受。这一切都由可观、可感的生活经验和生命体验由审美出发,并将之用于阐述不同的笔法线条审美意蕴,为后世书法提供了重要价值。后来的书法家在这一基础上发展出了《永字八法》的美学意蕴。
  书法用笔、线条“力”的来源除了生理之力外,更多地来自于内心之力,意象的内涵包括主体的哲学观、知识观以及价值观。意象的思维方式加深了对书法美学的理解和阐释,丰富了用笔、线条的审美想象。
  来源:中国文化报 作者:李振
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